Kiltrazaiden Reweject Lempayer

Laguna / V Región / Chile /1999

1.-LA CREACIÓN
Tres hombres discuten ,sobre la creación, uno pelado, uno que va a ser pelado , y un chascón pelado. No hay consenso, Temas: universo ,números , espacio , tiempo.
Tres sillas , una pizarra , imágenes de fondo , música creacionista. 3 personajes
-Intermedio apocalíptico: el primer jinete del Apocalipsis viene de oriente , su nombre ya lo conocen Osama Bin Laden , el segundo vendrá de Latinoamérica , el tercero de África y el cuarto de misma tierra del anticristo George Bush.
Un hombre vestido de negro encapuchado , con una molotov encendida, lee un manifiesto apocalíptico.

2.-DIOS
Los tres hombres fundan tres religiones, la religión de la ciencia , la religión de las artes , la religión del capital , los tres proclaman el nacimiento de dios como único creador , todo lo demás es mentira. Temas: ciencia-verdad, arte-verdad, capital-verdad.
-Intermedio apocalíptico: los delfines son los primeros habitantes de este planeta , ellos llegaron de otro planeta, el hombre desciende del delfín, bla ,bla, bla.
Un hombre vestido de negro encapuchado , con una molotov encendida, lee un manifiesto apocalíptico.

3.-BIEN Y EL MAL
No puede existir tres verdades, nace el conflicto eterno de la religión , el bien y el mal. Detrás de los tres lideres religiosos aparecen tres sombras , tres dioses solo puede haber uno, juegan papel , piedra y tijera. el primero en perder se niega a aceptar la derrota (dios capital ), nace el mal , es derrotado por los otros dos dioses, el dios de las artes fagocita al dios del capital y se proclama el único dios el dios-verdad , el dios ciencia es exiliado ,a ser el primer hombre.
los tres hombres no reconocen lo sucedido, para ellos siguen existiendo sus dioses.
Temas: Caín-Abel ,ciencia-religión, capitalismo- comunismo, miyasaki.
-Intermedio apocalíptico: el imperio en el los años 50´s busca viajar a través del tiempo, el portaviones Filadelfia , desaparece por unos segundos, casi toda la tripulación muere , pero algunos sobreviven dicen que viajaron a otra dimensión , todos los sobrevivientes , incluyendo los científicos , desaparecen , en los años 60¨s empieza la consolidación del imperio , tienen la mayor tecnología del planeta , ganan terreno en el mundo entero , son el ejercito mas efectivo del planeta , algunos aseguran que el experimento Filadelfia fue un éxito.
Un hombre vestido de negro encapuchado , con una molotov encendida, lee un manifiesto apocalíptico.

4.-HOMBRE
El hombre es alimentado por los restos del dios-capital y cae en un estado de barbarie , pero dentro de el sigue latiendo algo de dios-ciencia, dentro del hombre sigue existiendo el deseo de la verdad , nace las religiones. Los tres hombres aparecen con los estandartes de las religiones.
-Intermedio apocalíptico: el imperio necesita tener mas poder ,crea la c.i.a. como instrumento de control , esta confiere la creación de plan de control de masas , llamado M-clan ultra ,donde se trata de controlar las masas , uno de sus principales científico logra lavar el cerebro de pacientes de una clínica siquiatra , es descubierto este plan siniestro en los años 60´s, el científico huye al Canadá y la clínica es desmantelada , el plan M-clan ultra cambia su directriz y ahora decide que para controlar a su mayor enemigo el comunismo debe introducir su control en la religión, forma agentes expertos en religión y crea la religión mormona , se infiltra en los krisnas , apoya al los grupos mas radicales del Islam y le da poder a Osama Bin Laden. Uno de sus agente incita a un suicidio colectivo en Guyana. El plan M-clan ultra se cierra , hasta nuevo aviso .
Un hombre vestido de negro encapuchado , con una molotov encendida, lee un manifiesto apocalíptico.

5.-LA RELIGIÓN
Desde el otro lado del mar llegara el elegido el salvador el antiguo dios-capital que traerá riquezas y prosperidad y seremos nuevamente dioses.
-Intermedio apocalíptico:

6.-LA MELINCHA
Historia de los mayas
-Intermedio apocalíptico:

7.-LA VERDAD
Nuestras verdades no valen mas que las de nuestros antepasados , tras haber sustituido sus mitos y sus símbolos por conceptos , nos creemos mas avanzados , pero esos símbolos no expresan menos que nuestros conceptos.( LEER E. Cioran.)
-Intermedio apocalíptico:

8.- EL FIN

La lámina 11 representa la primera conversación entre Monteczuma y Cortés a través de Marina (La Malinche).

Existe una leyenda recorrida por los abuelos, los caciques, los padres y miles de wey que se han asomado en los ríos en cada amanecer; Kapûi, protectora de las estrellas y algún oído atento entre los sapos que cantaban la aparición de la reina warupe.
Cuenta el mito que existía un árbol llamado Wadaká piapo que escondía entre sus fuertes brazos todos los frutos de nuestra madre tierra. Una vez descubierto por los hermanos humanos y al no poder alcanzar las maduras frutas que estaban tan arriba, decidieron cortarlo para poder comer todas las frutas que quisieran y llevarle además a todas las personas que habían escuchado hablar de este delicioso manjar.
Wadaká piapo se desmayó lentamente hacia el duro suelo. Su gigante tronco remeció la tierra, acomodándola para su primer bautizo.
Asombrado Akalapireimá, el hombre más viejo que habitaba la tierra, observó como de pronto del grandísimo tronco que había quedado frente a sus ojos, salía una cascada de agua hacia arriba como un volcán tirando lava.
El agua comenzó a inundar los pies de los hombres y las frutas comenzaron a flotar como estrellas en el cielo y casi sin darse cuenta, se formaron riachuelos que iban hacia una gran poza de agua. Sin saber que pasaba, los humanos fueron a refugiarse en los lugares más altos.
Pasaron los días y los riachuelos se transformaron en ríos y de pronto la poza se convirtió en el gran lago kapepiakupé.
Asustados, los hombres y animales se acercaron al agua con hambre y sed, pues la inundación ahogó siembras y pastizales. Para su sorpresa, encontraron de pronto un pez que se acercaba a la orilla. ¿Un pez, que era aquello? Uno de los niños trató de llamarlo, pero éste se escapó hacia atrás y cuando los adultos se preparaban a pescar, salieron disparados miles de peces a saltar sobre el agua. Era tanta la alegría de todos que el abuelo Akalapireimá comenzó a tocar una hermosa canción en una flauta y todos los demás lo siguieron son sus cantos.
Los peces, felices, siguieron saltando por días y días.
Fue así como desovaron sus huevos y sus hijitos luego se multiplicaron y habitaron en todos los mares del mundo y fue así como todos los ríos se llevaron las frutas que quedaron después en tierra firme y se convirtieron en semillas que poblaron todas las tierras de árboles que traen a la boca, los divinos frutos.

(*)
Este cuento fue basado en dos historias paralelas que se desarrollan en el momento en que el árbol Wadaká piapo o árbol de todos los frutos es cortado.
La primera historia fue encontrada en un libro escrito e impreso misteriosamente a mano –lo digo por que es el primer libro que encuentro con estas características que posea número de copias y editorial – en los años ochenta. La recopilación y redacción fue realizada por el indígena y padre de uno de nuestros famosos escritores venezolanos Andrés Eloy Blanco, publicado unos 20 años después de su muerte, el cual no es mencionado en la biografía de Luis Blanco lo que también me llamó la atención, y narra el corte del árbol antes de la existencia del hombre, por lo que los animales tenían sus propias comunidades y vivían en plena comunicación. Una ardilla inquieta con ganas de descubrir nuevos lugares, es la que encuentra el árbol y finalmente decide cortarlo para poder comer y convidar a los suyos.
El segundo ejemplar fue encontrado aquí, en Ciudad Bolívar, en la posada donde actualmente estoy recordando a las comunidades indígenas Sanemas y Yeckuanas que tuve la fortuna de conocer en el Río Caura. Escrito por Vicente Arreaza, narra el corte del árbol por los hermanos de Makunaimù, el señor los peces. Los hermanos al querer alcanzar las frutas, deciden cortarlo. Makunaimu se opone, pero los hermanos insisten. Al ser cortado Wadaká piapo, Makunaimu se entristece enormemente y vuelve cada día a tocar su flauta para disculparse por sus hermanos, puesto que el agua había inundado todo. Es entonces cuando los peces se acercan a escucharlo y fue así como desovaron y se multiplicaron en todos los mares.
En ambas historias ocurre la inundación y, según la mitología de los Pemones, cultura indígena originaria de la leyenda, se forman todos los lagos y ríos del mundo.
Lo más interesante y hermoso de todo esto, es el lugar donde está el testigo de Wadaká, mejor dicho, los restos del árbol: Roraima –en el sector donde se ubica el Salto Ángel -. He escuchado que cuando asciendes esta franja de montañas rocosas, sientes una fuerza especial, única y mágica. No lo dudo y, si Dios quiere, podré contarles luego mi experiencia personal.
Mezclé la historia persiguiendo mi imaginación con la idea de contarlo a los niños, como antiguamente o actualmente se hace y mantiene la cultura, de generación, en generación.
Les detallo algunas palabras pemones, según su cosmogonía:

Wey : Sol
Kapûi : Luna
Warupe : Noche
Lago kapepiakupé : Lago donde se formó el mundo
Akalapireimá : Primer hombre de la tierra
Kasana Pedale : Formación del mundo